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Mostrando entradas de junio, 2010

La demonización de la tecnología

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Parece una constante muy humana el delimitar bandos. Los buenos y los malos, los lindos y los feos, los amigos y los enemigos, los cultos y los ignorantes, los pobres y los ricos, etc. “santificando” a unos, los del propio bando obviamente, y “demonizando” a los otros, a aquellos diferentes o que son simplemente incomprensibles para ellos. Tal fue el caso de la persecución de las brujas en el siglo XVII y tal es la incomprensión de los medios tecnológicos en nuestro tiempo por parte de algunos. La tecnología en nuestros días y su desarrollo, aunque esto no es algo nuevo, encuentra personas a favor y en contra. A aquellos para los que la tecnología es un medio para facilitar la vida del hombre y aquellos para los que la tecnología no solo no favorece nada sino que, al contrario, entorpece la vida del hombre esclavizándolo y aislándolo de los demás y del mundo, siendo esto la causa de muchos de los problemas actuales. Antes que nada debemos distinguir algunas cuestiones para mejor co

Averroes, “el comentador” (1126-1198)

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Averroes o Abū l-Walīd Muhammad ibn Ahmad ibn Muhammad ibn Rushd por su nombre árabe completo, nació en Córdoba, Andalucía, en el año 1126 y murió en Marrakech en el año de 1198 a la edad de 72 años. Para Averroes la filosofía de Aristóteles era la filosofía misma. Según este pensador, Avicena y Al Farabi , otros dos grandes filósofos árabes, habían trastornado la filosofía aristotélica mezclándola con doctrinas religiosas. A su vez se enfrentó con Al Gazali , y filósofo místico de origen persa, que despreciaba a la filosofía como enemiga de la religión, algo que luego se daría también en el cristianismo y que terminaría con la separación indeclinable de la fe y la razón, teniendo como resultado el surgimiento de la filosofía moderna. Los hombres, según Averroes , se pueden dividir en tres grupos o clases, a saber, la gran mayoría del pueblo que vive por la imaginación más que por la razón; los teólogos, que tienen las mismas creencias que la mayoría del pueblo; y finalmente, un

Avicena, filósofo árabe medieval (980-1037)

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Avicena o Abū ‘Alī al-Husayn ibn ‘Abd Allāh ibn Sīnā , fue un reconocido médico y uno de los filósofos árabes más importantes de la Edad Media. Nació en Persia, más precisamente en el actual Uzbekistán,  en el año 980 y falleció a los 57 años de edad en 1037. Sus principales influencias fueron: Aristóteles , los neoplatónicos y otros árabes como Al Kindi y Al Farabi . Según Avicena lo primero que concibe nuestro intelecto es que algo es, en otras palabras, la noción de ser ( ens ). Ahora bien, además de la noción de ser están las nociones de cosa ( res ) y necesidad ( necesse ). La cosa o res es un objeto cualquiera del que puede enunciarse alguna verdad, tiene esencia o quididad por lo cual es lo que es. Avicena denomina a la esencia de cada cosa su “certidumbre”, en otras palabras, la esencia es lo verdadero de la cosa. Con respecto a la necesidad, esta es el extremo opuesto de la posibilidad. Todo ser implica necesidad porque por su esencia es necesariamente lo que es no pudiendo