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sábado, 21 de mayo de 2011

#SpanishRevolution Las voces de los indignados

Los manifestantes españoles que se congregaron el 15 de mayo en la Puerta del Sol han recibido varios nombres entre los cuales encontramos “15M” y “Toma la plaza”, pero quizás el nombre que mejor les cabe es el de los “indignados”.

Bajo el lema de “Democracia real ya” los “indignados” piden una reforma política y social profunda, un “reseteo” del sistema en pos de los clásicos ideales de libertad, igualdad,  progreso, y de solidaridad, libre acceso a la cultura, sostenibilidad ecológica y de desarrollo. En última instancia, el bienestar y la felicidad de las personas frente a un sistema que ha dado y continúa dando pruebas de sus vicios y su inequidad.

El manifiesto extraído de la página: http://tomalaplaza.net/ dice lo siguiente:
¿Quiénes somos?

Somos personas que hemos venido libre y voluntariamente, que después de la manifestación decidimos reunirnos para seguir reivindicando la dignidad y la conciencia política y social.
No representamos a ningún partido ni asociación.
Nos une una vocación de cambio.
Estamos aquí por dignidad y por solidaridad con los que no pueden estar aquí.

¿Por qué estamos aquí?
Estamos aquí porque queremos una sociedad nueva que dé prioridad a la vida por encima de los intereses económicos y políticos. Abogamos por un cambio en la sociedad y en la conciencia social.
Demostrar que la sociedad no se ha dormido y que seguiremos luchando por lo que nos merecemos mediante la vía pacífica.
Apoyamos a los compañer@s que detuvieron tras la manifestación, y pedimos su puesta en libertad sin cargos.
Lo queremos todo, lo queremos ahora, si estás de acuerdo con nosotros: ¡ÚNETE!
“Es mejor arriesgar y perder que perder por no haber arriesgado”


Se puede completar este manifiesto con la lectura del Manifiesto "Democracia real ya" en la página http://democraciarealya.es/?page_id=88

Este fenómeno, que algunos diarios mundiales comparan con el mayo francés, ha tenido un eco admirable en muchos puntos de la misma España y del resto del globo. Lo llamativo no es esto, o al menos no deberíamos extrañarnos por ello. Es ingenuo pensar que...

miércoles, 18 de mayo de 2011

Hans-Georg Gadamer (1900-2002)

Filósofo alemán nacido en Maburgo el 11 de febrero de 1900 y fallecido el 13 de marzo de 2002 en Heidelberg. En su juventud estudió con Heidegger, entre otros. Fue profesor en Leipzig, Frankfurt y Heidelberg. Entre sus obras más importantes podemos encontrar Verdad y Método cuyo propósito será la exploración hermenéutica del ser histórico, especialmente en la tradición del lenguaje.

El objeto de la hermenéutica para Gadamer es poner de relieve lo que podría llamarse el “acontecer” de la verdad y el método que debe seguirse para develar este acontecer. La hermenéutica es un acontecer histórico, un acontecer de la tradición.

Para este autor el problema central de la filosofía consiste en la posibilidad de salir de la objetividad planteada a partir del modelo físico-matemático propuesto por la filosofía y la ciencia moderna y su concepción de sujeto. Un intento de respuesta será la “intersubjetividad” entendida como relación, como ser con el y los otros, como alteridad y lenguaje. A partir de esto es posible comprender la importancia de la intersubjetividad en la constitución del mundo y del lenguaje.

El avance o progreso del planteo posmoderno en relación a la modernidad es la noción de intersubjetividad. La aparición del otro en el horizonte de comprensión del hombre como modo de superación del solipsismo moderno. Al considerar al otro como problema o como reflejo de uno mismo es imposible salir del paradigma de la razón moderna centrada en un sujeto autónomo y este es justamente el propósito del pensar posmoderno.

Gadamer continúa el camino abierto por Heidegger de la hermenéutica ontológico-histórica, siendo su principal interés el acontecer lingüístico de la tradición. La hermenéutica será entonces, según este pensador, el examen de las condiciones en que tiene lugar la “compresión” como acontecer, como relación, para lo cual es imprescindible el lenguaje.

En el siglo XX la hermenéutica produjo una revolución, una inversión de la mano de Heidegger. El debate epistemológico entre “explicación” y “comprensión” era erróneo porque era inexistente ya que la “comprensión” no es un modo de conocer sino un modo de ser. De esta manera la epistemología queda invertida desde...

domingo, 8 de mayo de 2011

Un mundo de apariencias múltiples

La filosofía, al igual que la ciencia, ha buscado la unificación de todo saber, la superación de la multiplicidad en vistas a adquirir conocimiento, sabiduría. Para esto el hombre ha intentado por todos los medios a su disposición la reunión de la multiplicidad por medio de ideas o conceptos, ordenando, catalogando la variedad de objetos y fenómenos que existen.

El hombre busca la claridad, necesita la claridad para poder conocer. Es imposible para el ser humano descifrar un todo desordenado y caótico, y para esto fue creando distintos métodos que le fueron posibilitando su cometido, el conocimiento y transformación de la realidad para su propio beneficio.

Hasta aquí todo bien. El problema surge justamente en esto último: “para su propio beneficio”. Y se pone peor aun cuando esto no es entendido para toda la humanidad sino solo para un grupo social o para un individuo en particular.

A que va todo esto. Pues bien, estas últimas semanas varias noticias han impactado y conmocionado al mundo en distintas formas y por diversos motivos. Una de estas noticias fue la beatificación del Papa Juan Pablo II que reunió en el Vaticano y alrededor del mundo a miles de fieles católicos. Sucedió también la boda real del principe William. Y Otra de estas noticias fue la muerte del terrorista más buscado de todos los tiempos, Osama Bin Laden.

Realmente paradójica esta última noticia por la manera en cómo se dio. Según la información que ha circulado, Bin Laden fue sorprendido en una mansión en Pakistán en la que habría estado viviendo hace un tiempo. Fue capturado y asesinado frente a su familia. Todo esto fue seguido atentamente por el gobierno de los EEUU incluido su presidente. Para la mayoría de los norteamericanos fue el logro del siglo la aprensión del terrorista más buscado, aunque si uno se pone a reflexionar las cosas no son tan básicas. Nunca son tan básicas y menos aún en política.

Fue llamativo que el premio nobel de la paz 2009 anunciara que habían asesinado a un ser humano, no importa quien sea, por orden suya. Interesante también su frase: “EEUU logra lo que se propone”, pura voluntad de poder. Quizás Platón no estaba tan equivocado al describir el mundo sensible en el que vivimos como un mundo de apariencias, una realidad múltiple y cambiante sin orden aparente. No hay quien resista archivo...
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