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    Entradas populares de este blog

    Jean-Paul Sartre, ser-en-sí y ser-para-sí

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    Filósofo y escritor francés, nacido en la ciudad de París el 21 de junio de 1905 y fallecido en la misma ciudad el 15 de abril de 1980. Conocido por ser uno de los mayores exponentes del existencialismo , por su compromiso político y por su rechazo al premio nobel de literatura en 1964. Entre sus influencias filosóficas podemos nombrar a Hegel , Marx , Kierkegaard , Husserl y  Bergson , entre otros. Sus obras filosóficas más importantes y conocidas son: El ser y la nada ; Crítica de la razón dialéctica ; y El existencialismo es un humanismo . También Sartre se destacó en la literatura con: La nausea y Las moscas entre varias obras. Antes de comenzar a exponer el pensamiento de este autor digamos que el existencialismo es una corriente filosófica, iniciada por Kierkegaard , que se centra en la existencia humana, cerrándose en sí misma sin trascendencia alguna. Siguiendo sus influencias husserlianas Sartre dirá que los fenómenos que se le aparecen a la conciencia no son pura apari
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    El "ser para la muerte" en la filosofía de Martín Heidegger

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    El eje central de la filosofía de Heidegger es volver a formular la pregunta por el Ser . Y el hombre es el ser que se interroga acerca del Ser . Es el ser capaz de reflexionar sobre su propio ser y sobre el ser-en-general.     Ahora bien, el hombre cotidiano se descubre huyendo constantemente de sí mismo, de un temor que lo agobia. A esto Heidegger lo denomina “ verfallen ” (derrumbamiento), y consiste en una fuga de sí mismo. El sujeto se transforma en el cualquiera anónimo. El hombre que no es auténtico es el que se encuentra absorbido por las cosas que absorben a cualquiera y termina por interpretarse a sí mismo como una cosa entre otras. Pero, ¿Qué es el temor para Heidegger ?     Antes de responder esta pregunta deberíamos reproducir la distinción que el mismo Heidegger hace respecto del temor y del miedo. Aunque comúnmente se los asocie como sinónimos no son lo mismo. El miedo encuentra su origen en algo externo. Siempre se tiene miedo de una persona o cosa determinada, no o
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    Agora (2009). Filosofía, religión y género.

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    “…tú no dudas de lo que crees. No puedes hacerlo. Yo debo hacerlo”. Hay bastante para decir sobre esta extensa película. En sus poco más de dos horas trata sobre la vida de Hipatia , una filósofa griega, alejandrina, del siglo IV, y sus avatares por su condición de mujer, de filósofa y de “pagana”. Trata además de un mundo cambiante en el que el cristianismo gana terreno a costa de la exclusión de las religiones griega y judía mientras que Hipatia se pregunta por cuestiones filosóficas, físicas y astronómicas. En el film se muestra el surgimiento de una religión, el cristianismo, como la ascensión de un sistema social más que de un sistema de creencias. Claro está que todavía no existía la Iglesia como tal, y por lo tanto, los dogmas, la jerarquía, etc. Pero aun así el principio de una fe incuestionable ya se encuentra presente. Por el planteo, bastante negativo por cierto, del cristianismo como una forma de vida revolucionaria que tenía que destruir todo lo anterior para autoposicio
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