El Juego de Filosofar

F ilósofo francés nacido en La Haye en Touraine el 31 de marzo de 1596 y fallecido en Estocolmo el 11 de febrero de 1650 a causa de una neumonía. Estudió con los jesuitas en el colegio de La Flèche, leyó a los clásicos griegos, tanto de filosofía como de literatura, de donde se nutrió del humanismo. Estudió además de los escolásticos, matemática y física. Es considerado el padre de la filosofía moderna al plantear nociones tales como las de sujeto , autonomía , sustancia o naturaleza pensante , sustancia o naturaleza extensa , que dieron origen a las dos grandes corrientes de pensamiento de la modernidad, racionalistas y empiristas. Entre sus obras más importantes podemos nombrar el Discurso del Método y las Meditaciones Metafísicas . El propósito filosófico de Descartes era la unificación de todas las ciencias en una única Ciencia Universal por medio de un único método, el matemático, dándole una certeza y seguridad que el conocimiento no tenía hasta ese momento según este pensador

Jesuita español, teólogo, filósofo y jurista, también conocido como Doctor Eximius , nacido más precisamente en la ciudad de Granada el 5 de enero de 1548 y fallecido en Lisboa, Portugal, el 25 de septiembre de 1617. Escribió uno de los tratados más completos y sistemáticos de metafísica escolástica llamado: Disputationes metaphysicae (1597). Siguiendo la línea aristotélica Suárez dirá que la metafísica es la ciencia del ser en tanto que es. El ser del que está hablando es de los seres reales quedando los seres conceptuales dentro de la metafísica por analogía con el ser real. Los seres reales son compuestos ya que presentan una parte material y una parte inmaterial. Ahora bien, la parte material es vista por este pensador como un medio para conocer a los seres inmateriales, y más específicamente a Dios. Con respecto a los entes propone dos significados para esta palabra. Por un lado algo realmente existente o que tiene real acto de existencia. Y por otro lado aquello que tiene es

  ¡Qué dilema! A los que hemos comenzado un recorrido académico, y a aquellos que en el ámbito laboral estamos continuamente exigidos a permanecer formados y al día nos ha surgido esta pregunta en algún momento: ¿vale la pena seguir estudiando? ¿Se reconocerá nuestro esfuerzo alguna vez? ¿Vale el esfuerzo económico y el tiempo dedicado al estudio? Los románticos nos dirían que hemos de continuar estudiando simplemente por amor a la sabiduría. ¿Y no es acaso esto la filosofía? ¿Amor a la sabiduría? Ahora bien, no nos olvidemos que no estamos en el mundo de las ideas platónico, o en la beatitud para desligarnos de lo material. Todavía respiramos y debemos alimentarnos, vestirnos, y de vez en cuando divertirnos también porque no. La resistencia al estudio no es algo nuevo. Todo lo que requiera esfuerzo genera resistencia, sino no seríamos humanos. Ahora, como todas las cosas que hacemos, las hacemos porque encontramos en ellas algo placentero, algo bueno que nos impulsa a seguir haciénd

Pensador escocés, franciscano, conocido también con el nombre de “Doctor sutil”. Propuso la noción de “univocidad del Ser” en vistas a posibilitar una ciencia trascendente a la física, a saber, la metafísica, siendo el punto de partida de esta última el Ser en su último grado de abstracción. Ahora bien, según Duns Scoto el Ser se manifiesta en dos modos, el modo finito, correspondiente a la creación; y el modo infinito propio del creador, ya que, demostrar la existencia del Ser infinito es demostrar la existencia de Dios. Existen según este pensador dos momentos en la demostración de la existencia de Dios. En un primer momento encontramos la existencia de un primero en el orden del ser y descubrimos que ese primero es infinito. En un segundo momento surge la necesidad de establecer un primero y la necesidad de que ese primero exista. Esta prueba se fundamenta en dos propiedades del ser, la causalidad y la productibilidad. Existe una relación entre los seres finitos y el ser infini