El Juego de Filosofar

Podríamos abordar la cuestión, al menos, desde dos perspectivas distintas. Por un lado, desde la resignificación de lo qué es o se entiende por política y, por otro lado, desde las nuevas y no tan nuevas maneras de comprender los objetos de las prácticas políticas. Comencemos por lo que se entiende por política para luego pensar algo sobre sus prácticas. Aquello que sea la política es susceptible de ser rastreado desde el mismo origen del hombre hasta nuestros días. Desde que el ser humano se agrupó con otros hombres surgió la política . En la Antigüedad se consideró al hombre no sólo como un ser que hacía política sino antes bien como un ser que era esencial y naturalmente político. Pensemos, por ejemplo, en Aristóteles y su concepto de zoon politikon o animal político para definir al hombre. Un hombre que no posee igualdad , observándose distintas clases de hombres entre las cuales podemos nombrar a los hombres libres y a los esclavos, entre otras. El fin u objeto de la política ...

Las tres Gracias de Boticelli ¿Existe la belleza en sí? ¿Es un valor universal y absoluto? ¿O la belleza es un valor relativo a un sujeto inmerso en una cultura, en un tiempo y lugar determinado? Las respuestas a estas preguntas dependerán de la línea de pensamiento que se siga o del filósofo al que se recurra para responder. Sin entrar en demasiados detalles podemos decir lo siguiente. Si consideramos a la belleza desde una perspectiva clásica podremos decir que ella es un valor en sí misma independientemente de los sujetos que la aprecien. En esta línea de pensamiento la belleza es uno de los trascendentales del ser junto con el bien y la verdad y si identificamos al ser con la divinidad como ocurrió en la Edad media, pues bien, la belleza resulta ser uno de los atributos divinos independiente no solo de la valoración de los hombres sino también independiente de su existencia. La belleza entonces existirá más allá de que haya un hombre que la pueda contemplar. A su vez esa con...

Hace unos días vi una película que me hizo pensar sobre este deseo que tiene el ser humano de crear cosas. Una de las últimas fronteras en torno a la creación o producción humana es justamente la de construir otro ser que pueda pensar y sentir como un ser humano. Muchas son las películas que reflejan este deseo de crear inteligencia artificial. Y pareciera que cada vez se va acortando más la brecha entre lo imposible y lo real a través de los desarrollos de la informática, la cibernética y la robótica. Eva (2011) trata, entre otras cosas, de esto. La posibilidad de crear otro ser inteligente al igual que él mismo hombre. Digamos algo del argumento del film, sin contar el final obviamente, para que se comprenda un poco más de lo que estamos hablando. La historia transcurre en un futuro no muy lejano, 2041, en España. Trata de un programador que es contratado por un instituto de investigación y formación para construir un niño robot, o mejor dicho un androide. Para llevar a cabo es...

Si tuviéramos que ubicar como paradigmas a la unidad y a la multiplicidad en la historia de la filosofía, podríamos hacerlo de la siguiente manera: A la unidad la atribuiríamos necesariamente a las edades históricas de la filosofía antigua, medieval y moderna, mientras que a la multiplicidad debiéramos ubicarla en la edad contemporánea. A lo largo de las diferentes épocas el ser humano, a grandes rasgos, ha tratado de encontrar la unidad en la multiplicidad , el orden en el caos, que le permita conocer y comprender la realidad para, en última instancia, poder transformarla. ¿Cuál será entonces la razón por la cual los pensadores de las últimas décadas o del último siglo han tratado, o han optado por la multiplicidad ? A mi entender, detrás de esta opción se encuentra la comprensión del entramado de poder subyacente a todas estas unificaciones de lo múltiple. Quizás nunca mejor expresado que en la sabiduría popular, a saber, "la unión hace la fuerza". La unidad es poder ,...

Se cruzó hace un tiempo en mi camino la historia de Dédalo e Ícaro y me llevó a reflexionar sobre algunas cuestiones, a mí entender, bastante interesantes, relacionadas con la filosofía. Comencemos primero por decir quiénes fueron Dédalo e Ícaro. Ambos son personajes pertenecientes a la mitología griega como Prometeo y Epimeteo, Hércules, Paris y Helena, etc. Dédalo era un famoso arquitecto e inventor que, según se decía, había aprendido sus artes de la mismísima diosa Atenea. Vale decir que Atenea era la patrona de Atenas, de allí el nombre de esa ciudad que se conserva hasta nuestros días, y era considerada la diosa de la sabiduría, la civilización y la guerra, entre otras atribuciones. Recordemos también algo del mito de Prometeo y Epimeteo que, en un acto de justicia Prometeo le roba el fuego a los dioses, a Hefesto y Atenea, para dárselo a los hombres. Fuego que simboliza la razón y la técnica, en última instancia, la sabiduría y la ciencia. Volviendo a Dédalo, este era ate...

Acabo de terminar de leer un  libro de Russell Shorto titulado “ Los huesos de Descartes ” y lo recomiendo para todo aquel que esté interesado en ciencia, filosofía e historia de la modernidad. Esta obra comienza justamente en el final de la vida del gran filósofo considerado padre de la modernidad Rene Descartes . A partir de este punto el autor del libro va mostrando el entramado de hechos que se van sucediendo en torno a los restos del filosofo, las intrigas, las intenciones, los entretelones a la vez que la historia de una época revolucionada por los cambios políticos y sociales. Al mismo tiempo Shorto va estableciendo curiosas y precisas relaciones entre los diferentes sucesos y el pensamiento cartesiano, exponiendo a la vez que explicando dicha filosofía. Curioso e irónico a la vez es, por ejemplo, que el cráneo de Descartes se haya separado del resto de su cadáver en algún momento de la historia, probablemente en alguno de los tres entierros que tuvo el filósofo. Irónic...

Parece que hubiera sido ayer cuando se me ocurrió abrir este espacio de reflexión y hoy ya hace exactamente dos años de ese momento. Muchas cosas han pasado y sinceramente espero que muchas cosas más sucedan para crecimiento de todos. En estos dos años El Juego de Filosofar a cambiado su apariencia algunas veces, aunque manteniendo siempre su vocación principal con la que surgió, a saber, hablar de filosofía de manera clara y sencilla animando a todos los interesados a reflexionar por su propia cuenta sobre la realidad en la que estamos inmersos. En este segundo año publiqué 23 entradas de temas diversos alcanzando un total de 88 entradas. Cambié el sistema de etiquetas para que fuera más fácil encontrar los temas de su interés a partir de palabras claves, aunque manteniendo también la clasificación por temas generales como “Historia de la filosofía” o “Reflexiones filosóficas”. Gracias a su lectura y participación en este último año el blog recibió 39 comentarios llegando ...