El Juego de Filosofar

Nació en Atenas cuando esta se encontraba en su época dorada. Fue hijo de un escultor, Sofronisco, y de una partera, Fainarate. Ya desde pequeño le gustaba leer y escuchar a los poetas y filósofos. Según la “ Apología de Sócrates ” que escribió su discípulo Platón el Oráculo de Delfos lo señaló como el griego más sabio de su época. Lo que sabemos de Sócrates nos ha llegado casi exclusivamente por Platón . De Sócrates es la famosa frase, “ solo sé que no sé nada ”. Como pensador no buscaba acumular conocimientos sino revisar los conocimientos ya establecidos. Pensar y descubrir por sus propios medios la verdad que ya sabía y así adquirir un conocimiento más perfecto. Para Sócrates la razón individual participa de la razón general ( logos ) única y común a todos los hombres. El logos universal está en cada individuo permitiendo superar el problema del relativismo y adquisición de un conocimiento universal. El conocimiento para que sea verdadero debe estar fundado en conceptos unive...

Desde los orígenes de la filosofía el tema de la unidad y la multiplicidad ha perturbado el sueño de más de un pensador, sino el de todos. La primera pregunta que deberíamos hacer sería: ¿Cómo conoce el hombre? Y una respuesta podría ser, por medio de la reunión, a través de ciertos criterios, de la multiplicidad en una idea, es decir en una unidad . Naturalmente el hombre tiende a ordenar para poder conocer. No podemos conocer el desorden, lo múltiple sin orden, el caos. El hombre tiene que tener o decidir algún criterio ordenador que le permita agrupar la multiplicidad de fenómenos que se le presentan para así, de esta manera, comprender la realidad. Realidad que los griegos denominaron “ cosmos ”, en otras palabras, un todo ordenado. Desde Tales de Mileto el hombre ha tratado de descubrir o postular un principio que sea unificador de la realidad para que le sea posible comprenderla y transformarla. De esta manera tenemos a los primeros filósofos, los presocráticos que, si bien ...

LOS ATOMISTAS: LEUCIPO Y DEMÓCRITO Leucipo (480-370 a.C.), fue el fundador de la escuela atomista mientras que Demócrito fue su discípulo. La escuela atomista es un nuevo intento para superar el problema planteado por Parménides de la unidad del Ser y la pluralidad del mundo físico. Para los atomistas el principio de comprensión y fundamento de la realidad van a ser los átomos , cuyas características son: indivisibles, llenos, sólidos, compactos, idénticos e inalterables . La generación de las cosas se producirá entonces por la agrupación de átomos, mientras que la corrupción consistirá en la separación de los mismos. La conjunción entre átomo y vacío explicaría por lo tanto el movimiento , el cambio , y la multiplicidad . La diversidad de cosas proceden de los átomos que se mueven en el vacío generando o corrompiendo cosas. Los átomos se diferencian entre sí geométricamente por su figura, tamaño, orden y posición. Son elementos positivos de toda la realidad. Todo ente corpóreo, es ...

De ciertos temas es difícil hablar, sobre todo de aquellos que han dejado una herida tan profunda en los corazones de aquellos que lo vivieron y todavía están para contarlo. Aun en la Argentina de hoy el hablar del golpe de Estado del  ’76 es bastante complicado porque la misma cuestión es demasiado compleja a priori. Haré entonces un intento por resumir los puntos más importantes. En la década del setenta en la Argentina se dio un fenómeno político que dejó profundas marcas en una sociedad ya golpeada otras tantas veces, la dictadura militar. El último golpe de Estado al que hago referencia se produjo el 24 de marzo de 1976 en contra del ya desgastado gobierno de María Estela Martínez de Perón, más conocida como Isabelita. Asumieron los militares el gobierno de la Nación autodenominando su accionar como “Proceso de reorganización nacional”. El país se dividió a grandes rasgos en dos,  los partidarios de los militares y los denominados “subversivos”, quienes fueron sistemáti...

Y a los antiguos griegos habían visto la importancia de la educación para la vida social y el crecimiento de los individuos como partes constituyentes del Estado . La educación ha sido un tema importante desde los comienzos de la civilización occidental, formando a niños y jóvenes en vistas a su perfección para el bienestar general y su propio beneficio. Por desgracia los ideales educativos no siempre se han llevado a la práctica por intereses tan altruistas como estos. Ejemplos hay a lo largo de toda la historia. Los tiranos del mundo antiguo, los monarcas de la edad media, algunos enciclopedistas e ilustrados de la modernidad, y algunos políticos e instituciones de nuestro tiempo. Cuando el fin de la educación no es la formación integral de la persona y su perfeccionamiento en vistas al bien común, se transforma en un medio de dominación , control y adoctrinamiento , funcional a determinados intereses relacionados con el poder. Más allá de las épocas históricas pasadas, que nos d...

EMPÉDOCLES (s. V a.C.) N acido en Sicilia, al sur de Italia, podemos inscribirlo dentro de los denominados pluralistas . Los pluralistas representan el intento de conciliar el principio parmenideo de univocidad del Ser con la realidad múltiple que representa la experiencia. Intento que ya había sido realizado en alguna medida por Zenón al cambiar las categorías de Ser y no-Ser por las de lo Uno y lo Múltiple. Podemos hallar dos obras de Empédocles , " Sobre la naturaleza " que trata sobre su cosmología, y " Las purificaciones " en donde enseña doctrinas ético-religiosas fundamentadas en la creencia pitagórica de la transmigración de las almas. En este intento por unificar los principios de inteligibilidad de la realidad y la realidad misma, toma el principio eleático de la inmutabilidad de lo real sin rechazar la existencia de la multiplicidad tal como se le presenta a los sentidos. Para este filósofo el cambio consiste en las transformaciones de las cosas que ta...

“El logos nutre la mente con hermosas palabras y reflexiones, cuando ha llegado a concebirse a sí mismo, desde sí mismo...” Emilio LLEDÓ - El surco del tiempo. Meditaciones sobre el mito platónico de la escritura y la memoria. E n los albores del pensamiento occidental encontramos a Heráclito quien, con su filosofía, nos introduce en el problema del mito y del logos , de la díada logos-fuego. El hablaba de un logos que profería o ponía en evidencia el mito a través del órgano comunicativo que es el poeta-filosofo. Y así, nombrando la physis , el mundo natural o multiplicidad, representada en el principio fuego, principio a la vez constructivo y destructivo, nombraba el fundamento de la realidad. La gran diferencia existente entre el mito y el logos según Heráclito sería que el mito está inmerso en el logos pero el mito es anterior al logos y, si se quiere, se manifiesta o se pone en evidencia a través de él. Mientras que el logos se construye, es el medio para proferir el dinamismo de...

PARMÉNIDES, EL FILÓSOFO DEL SER. N acido en Elea, al sur de la actual Italia sobre la costa del mar Tirreno, vivió entre los siglos VI y V a.C. De sus obras se conserva únicamente, y de manera incompleta, el denominado Poema del Ser . Este texto, que trata sobre el camino que el hombre debe realizar para alcanzar el conocimiento, la verdad, plantea tres vías de investigación. En primer lugar, la vía del Ser , el camino de la verdad, de la persuasión, “ que es y que no es posible no ser ”. La segunda vía es la del ser imposible, el camino del error y la falsedad. Finalmente, la tercera vía es la del no ser, el camino de la opinión de los mortales, la vía de las apariencias. En su desarrollo Parménides introduce el término Ser . El Ser es para este pensador una noción unívoca. Todas las cosas son y lo que no es simplemente no es. Ahora esta noción, la de Ser , solo puede ser aprehendida por el pensamiento que “ …pues lo mismo es el pensar y el ser ”. Lo único que podemos pensar...

A lo largo de las distintas edades históricas podemos encontrar ciertas cuestiones que han preocupado y motivado el pensar de la humanidad. Estos temas han sido: la cuestión acerca de Dios, la cuestión sobre el mundo y la cuestión del hombre. Los filósofos y pensadores de todos los tiempos se ocuparon de dar respuesta, o intentarlo al menos, a estos interrogantes. ¿De dónde venimos? ¿A dónde vamos? ¿Qué podemos conocer? ¿Podemos conocer a dios? ¿Qué es dios? ¿Qué es la realidad? ¿Qué es el mundo? Aunque hayan cambiado los tiempos y los lugares, los idiomas y las formas de responder, los temas centrales siempre han sido los mismos: Dios, mundo y hombre. En las distintas épocas se le dio más importancia o, mejor dicho, se enfocó y se puso el acento en unas cuestiones sobre otras. Veamos ahora entonces qué lugar ocuparon estos problemas, como punto de partida de comprensión de la realidad, en las distintas épocas en que podríamos dividir a la historia de la filosofía: En la Edad Anti...

"El surgimiento del sujeto se paga con el reconocimiento del poder como principio de todas las relaciones" Adorno y Horkheimer – Dialéctica de la Ilustración. Aristóteles en la antigüedad había definido al hombre como un " animal racional " es decir como un ser dotado de razón . Ha sido en la razón donde el hombre moderno ha puesto su confianza. De esta manera la razón ha sido, y de alguna manera continua siendo, el centro de reflexión de la filosofía moderna y contemporánea. Podemos asociar a esta razón términos tales como: emancipación , conocimiento , progreso y libertad entre otros, todos ellos relacionados entre sí y todos ellos característicos del proceso que hemos dado en llamar modernidad . La modernidad ha buscado la emancipación del individuo en todos los ámbitos, ya sea en la esfera del conocimiento, por medio de la ciencia y la técnica, independientemente del conocimiento por autoridad, en vistas a la dominación instrumental del mundo natural; en el ...

  ¿Qué silla? Un profesor de filosofía entra en clase para hacer el examen final a sus alumnos. Poniendo la silla encima de la mesa dice a la clase: “usando cualquier cosa aplicable que hayan aprendido durante este curso, demuéstrenme que esta silla no existe” Todos los alumnos se ponen a la tarea, utilizando sus lápices y gomas de borrar, aventurándose en argumentos para probar que la silla no existe. Pero un alumno, después de escribir rápidamente su respuesta entrega su examen ante el asombro de sus compañeros. Cuando pasan unos días y entregan las notas finales, ante la estupefacción de todos, el alumno que entregó su examen en 30 segundos obtiene la mejor calificación. Su respuesta fue: “¿Qué silla? Silogismo hedonista Un tarro de porotos es mejor que la Felicidad Eterna. Prueba : Nada es mejor que la Felicidad Eterna. Un tarro de porotos es mejor que nada. Luego, un tarro de porotos es mejor que la Felicidad Eterna. Antropología fundamental. Errar es humano, pero echarle...

LOS PITAGÓRICOS . Nos trasladamos entonces desde Asia menor, donde había nacido la filosofía de la mano de Tales de Mileto , hacia el sur de la península itálica. En la búsqueda de un primer principio ordenador que les permitiera comprender la realidad, los pitagóricos buscaron dicho principio en las matemáticas. Surgen a partir de la figura histórica de Pitágoras (s. VI). Más  que una escuela filosófica fue una secta religiosa compuesta de filósofos, músicos, matemáticos y astrónomos, que buscaban la perfección moral del individuo. Ahora bien, la filosofía pitagórica tiene un claro interés cosmológico. De allí que consideraran que todas las cosas son básicamente números o encuentran su fundamento en los números . El número para los pitagóricos es el principio de todas las cosas, su fundamento; lo numérico da cuenta, a su vez, de la armonía del mundo, es por esto que el pitagorismo agrupaba a músicos y astrónomos. El número es el principio del ser y de la inteligibilidad de la re...

La filosofía encuentra sus orígenes en Grecia de la mano del tránsito del " mito " al " logos ". ¿Qué quiere decir esto? Pues bien, el mito era la forma válida, la única que existía, de comprender el cosmos, la naturaleza y su funcionamiento. A través de los mitos los hombres entendían y explicaban el porqué de muchos fenómenos naturales y sociales. Ahora bien, se dio un cambio, un tránsito, de esta forma de ver y entender el mundo a otro modo, al racional. Logos significa, entre otras cosas, razón . El mundo, la naturaleza y el hombre van a ser comprendidos desde y por la razón . Los pensadores van a tratar de explicar racionalmente el porqué de lo que sucede. Van a buscar cuál es el principio que fundamenta todo lo que existe. Y aquí ya se encuentra implícita la motivación que impulsó el pensar de los griegos, el asombro . Por el asombro frente a un mundo tan vasto y tan complejo, comenzaron a cuestionarse cosas tales como el principio fundamental de todo ...

“…tú no dudas de lo que crees. No puedes hacerlo. Yo debo hacerlo”. Hay bastante para decir sobre esta extensa película. En sus poco más de dos horas trata sobre la vida de Hipatia , una filósofa griega, alejandrina, del siglo IV, y sus avatares por su condición de mujer, de filósofa y de “pagana”. Trata además de un mundo cambiante en el que el cristianismo gana terreno a costa de la exclusión de las religiones griega y judía mientras que Hipatia se pregunta por cuestiones filosóficas, físicas y astronómicas. En el film se muestra el surgimiento de una religión, el cristianismo, como la ascensión de un sistema social más que de un sistema de creencias. Claro está que todavía no existía la Iglesia como tal, y por lo tanto, los dogmas, la jerarquía, etc. Pero aun así el principio de una fe incuestionable ya se encuentra presente. Por el planteo, bastante negativo por cierto, del cristianismo como una forma de vida revolucionaria que tenía que destruir todo lo anterior para autoposicio...

“ La propia razón destruye la humanidad que posibilita… ” Habermas – El discurso filosófico de la modernidad. Los filósofos modernos, al optar por la razón colocaron todas sus esperanzas en ella. En la razón encontró Descartes la primera certeza evidente de su pensamiento, su propia existencia, expresada en la célebre frase: “ Cogito ergo sum ”. Fue a partir de este concepto de razón en el que se fundamentó primero la filosofía y luego la ciencia moderna. Pensemos en Kant con sus “Críticas de la razón”, o en Hegel con una racionalidad absoluta enmarcada en el “ Espíritu Absoluto ”. El hombre en la modernidad buscó fundamentar todos los órdenes de lo real, incluido él mismo, desde los parámetros de su propia razón . Una razón autónoma centrada en un sujeto deseoso de poder . Una razón que, por estas características, tiende al solipsismo . El hombre es por naturaleza ordenador de mundo, a partir de la modernidad este rasgo fundamental del hombre pasó a ser una obsesión, un imperativo...

Desgraciadamente no existe un diccionario de filosofía en español online. Es por esto que paso por este medio un diccionario en pdf. No es lo ideal para una búsqueda rápida pero aún así sirve de algo. Viendo que es imposible colocar enlaces de textos, les dejo algunos links que les pueden ser de interés. Diccionario de filosofía de Babylon Diccionario de filosofía de e-torredebabel Glosario de filosofía de Webdianoia Encyclopaedia Herder

A continuación coloco una publicidad británica que han estado pasando por los noticieros. Realmente está muy bien hecha tocando la sensibilidad del espectador. Los realizadores no han necesitado ser ni morbosos ni agresivos para expresar el mensaje que se habían propuesto: usar el cinturón de seguridad es abrazar la vida, es quedarse junto a los seres queridos. Espero que lo disfruten.

En estos últimos días, y con motivo de la inauguración de las sesiones ordinarias del Congreso Nacional argentino, la Presidente hizo una afirmación que quedará inscripta en la historia, y será ésta la encargada de juzgarla. Cristina Fernández ha establecido una distinción entre una Argentina " real " y una Argentina " virtual ". Nada nueva la distinción en el ámbito filosófico. Desde los comienzos de la filosofía se ha planteado esta cuestión. Unos opinaban que la realidad era este mundo concreto, el mundo de lo físico, lo corpóreo; otros que la realidad eran las ideas ; otros que lo real está ya dado; otros que lo real es construido, etc. Esto que podemos debatir por siglos en filosofía tiene sus consecuencias en la " realidad ". A partir de la posición filosófica que optemos, obraremos en la " realidad ". El problema es que en la actualidad, no solo en el ámbito de la política sino también en muchos otros lugares como la economía , la educac...